موقوف حتى إشعار آخر

بعد إنهاء الدراسة الجامعية صيف 2011 بعد تلبور فكرة التواصل الاجتماعي و الاستخدام لثلاث سنوات سابقة و الإستخدام الإعلامي القوي لها و بروز موقع اليوتيوب و البرامج التي ظهرت فيه خطرت في بالي فكرة أن اقوم بعمل برنامج إجتماعي شبابي توعوي موجه لشباب وطنه

كلنا طائفيون

قبل الحديث أود الإشارة إلى ان الموضوع يخص الشعب العراقي فقط بمكوناته و طوائفه و بالأخص المسلمين.

لم أجد مقدمة أو عنواناً أقل وطأة من عنواني هذا،  فلقد بلغ السيل الزبى و أصبحت الأمور خارجة عن السيطرة.

و عن أي سيطرة خرجت،  خرجت عن سيطرة القلوب و المحبة حتى حولت الأصدقاء إلى أعداء و هم بالأمس يمزحون، و حولت الجيران لجبهات بعد أن كانوا بالأمس ينفذون وصايا الحبيب بمحبة الجار،  بل حتى العائلة تحولت من الرحم إلى القطيعة، و عن أي عائلة نتكلم عن عائلتنا الأكبر العراق.

لنكن صادقين مع أنفسنا لقد مزقتنا الطائفية حتى أصبح تفكيرنا طائفياً بمعنى الكلمة و لا استثني أحداً فالكل أصبحوا طائفيين سواء أعلنوا أو كتموا.

بل أصبحت علاقاتنا ترتبط بالطائفية حتى إن كل شخص بنا يرتاح "لجماعته" أكثر و هذه حقيقة لا يمكن التغاضي عنها، بل أصبحت الطائفية تتدخل حتى بنزاعاتنا الشخصية و التي لا تمت لطائفيتنا بصلة، و صار السؤال الداخلي "هذة من صوبنة لو من ذاك الصوب" من الأسئلة الضرورية ليكسب الشخص ثقة الأخر، و لا ننسى دور الأسماء و المناطق في تحديد "جماعة" الشخص.

سيبدأ البعض الأن باتهامي باسطوانة العمالة و تفريق الشعب و الكلام الطائفي، تريثوا فقط فلم استثني أحد،  ببساطة كل منا ينظر للأمور من زاوية طائفته او بالأحرى "جماعته" بأبسط الأمور بانفجار حدث في مكان ما، سيختلف تعاطيه مع الحدث على حسب المنطقة هل هي من "صوبه" أم من "ذاك الصوب" فيكون الحديث حينها مختلفاً بين الله يرحمهم فقط و الاستنكار بأقصى حالاتها و بين الوعيد و الصياح و الحزن المفرط.

و لنكن واقعيين و نعترف بهذا نحن طائفيون ولكن هناك من يعلن طائفيته و يبث سمومها علناً و يصب الحقد كالنار، أو قد يكون كاتماً و لكنه يفرح بما يقول الأول و هؤلاء هم الطائفيون بإمتياز ، و هناك من يسيطر عليها باخلاقه و حكمته و طول باله و إن تأثر بشكل جزئي أو تعاطف مع الطائفيين ولكن يتحكم بها.

بي بي أم مسنجر ... وجهة نظر

" بلاكبيري مسنجر الآن في متناول الجميع "

عبارة تختصر كل ما حصل في الفترة الماضية من إقبال على تحميل التطبيق المجاني الجديد البلاكبيري مسنجر " بي بي ام "و الانتظار في الطوابير و نشر الرمز الخاص " البن كود " و إلى ذلك ، يطرح التساؤل لدى البعض ماهو البي بي ام ؟ ولماذا الإقبال عليه ؟

السطو الفكري

السطو الفكري أفة تجتاح الإنترنت 

نعلم جميعنا عن السطو ونتائجه السلبية وما يترتب عليه من تبعات قانونية  ، لكن ماذا نعرف عن " السطو الفكري "؟

حيث كان  لسهولة امتلاك أجهزة الحاسوب  المختلفة و انتشار الإنترنت والدخول لوسائل التواصل الاجتماعي المختلفة مقارنة بالفترات السابقة عوامل مهمة في انتشار ظاهرة السطو الفكري ، حتى وإن كان قد انتشرت بشكل واسع في الآونة الأخيرة ، فطريقة النسخ واللصق لا تأخذ من المجهود شيئاً سوى ثوان معدودة فقط لتتم عملية " السطو" على المعلومة، و يمكن إدراج عمليات القرصنة ضمن هذه التسمية إلا إنها تأخذ مجرى " الإجرام " أكثر من كونها "سرقات".

سيرة الأجداد

لا يكاد يمر يوم واحد في حياتنا إلا و نكون بسيرة الأجداد ، نعيش كل يوم على مأثرهم ، فتارة نزور المتاحف لنرى صنعتهم – إن كنا نفكر بزيارة المتاحف- و تارة نقرأ كتبهم و سيرتهم و نتغنى بأشعارهم ، بل و يأخذنا الحماس بالإعمال الفنية التي تتباهى بسيرتهم حتى نسينا من نحن أمامهم و   كأن طريقنا قد رسم من قبلهم.

لو ركزنا قليلاً لرأينا بأن حياتنا و تقاليدنا كلها مقتبسة منهم ، فكل ما نفكر به من إنجاز فهو منهم ، نفتخر بهم و ننادي بنتاجهم العلمي و العملي و تراثهم و حضارتهم ، بل إن كثرة التباهي بهم جعل ماضينا يطغى على حاضرنا ، فكم ذاق طلابنا ذرعاً بكتب تأريخنا المتنوعة اللامنتهية بسيرتهم.

الإعلام العراقي قبل وبعد سقوط بغداد ( بحث جامعي بسيط )

كتبتها كبحث لمادة الإعلام العربي  ، في 15 نوفمبر 2009 الساعة: 18:32 م (نشرت بمدونتي السابقة بمكتوب )

مقدمة

مر العراق خلال عصوره العديدة بالعديد من الأحداث والمتغيرات التي أثرت فيه من كل الجوانب والأحداث التي أثرت وما زالت توثر فيه

ومن ضمن هذه الأحداث ما حصل في بغداد عام 2003 من دخول الغزو الأمريكي للعراق وسقوط النظام الحاكم في العراق وما رافق ذلك من تغيرات على الساحة العراقية في العديد من المجالات

وكان للإعلام النصيب الوافر في التأثر بهذه الظروف

وسأتطرق في بحثي هذا بصفحاته القليلة جزءا من التغيرات الحاصلة في الإعلام العراقي قبل وبعد الغزو

وسأركز على التلفاز لما كان له من التأثر والتغيير

وإنشاء الله أوفق في بحثي هذا

دائرة الجنسية

١- من ال٧ الصبح بالطريق و ساعة و نص ازدحامات و بس تسمع صوت سيارات الحمايات و صوت (وخر أبو السايبا)
٢- الدخول للدائرة شبيه بالدخول لقلعة "مونت سانت ميشيل" الفرنسية من شدة إرتفاع الصبات الكونكريتية و الحمايات في البوابات الضيقة و الي ما ينقصها غير خندق مائي و جسر و تكمل السبحة.

٣- تحتاج إلى ساعة كاملة على الأقل حتى تستوعب الطريق و الأماكن في الدائرة لكثرة الدهاليز حتى جوجل ما يحلها و بعدين ساعة ثانية حتى تعرف وين تودي معاملتك.

٤- كل وجه راح تمرله ٦ مرات لأنه كلشوية يدزوك على نفس الشخص وهو يدزك لشخص أخر و صراحة تدخل أماكن تشك بنفسك شبهة أو مطلوب للأمن .

٥- الدرج صار شي بسيط لانه كل ١٠ دقايق صاعد للطابق الثالث و الرابع و نازل للأرضي و نصه حجيات بالكوة يصعدن و صاير إزدحام سيطرات.

٦- عادي جداً تشتغل مراسل بالدائرة لأنه كل شخص يرسلك لشخص يرسل وياك شي اله لو يطلب منك تجيب شي و انت راجع .

٧- عادي جداً ضابط يرجعلك و الثاني يمشي أمرك ماهو القانون مزااااج يا باشا شوف ياهو بيهم متصافي وية مرته و أطفرله.

٨- نص الواسطات وجاهة و تفتح عين المراجعين عليك و تسمع ( اي عيني حظوظ الجماعة عرف و أمورهم عدلة ) و الحقيقة تاكل فرة مرتبة و كل الدائرة تسمع إسمك و "البخت ضايع".

٩- الحذر كل الحذر من رتبة الملازم أول لأنه هوايتهم يرسلوك للسطح و يرجعوك لأجل ختم بسيط و طبعاً رتبة الرائد كاعدلك بمكتب و تلفزيون وفيلم هندي و مكيف و يصنف وياك و كالأسد تضحك ولا كأنك مصموط ضميرك .

١٠- عادي جداً و بشدة انك تنتظر بالصف و بعدين تسمع (حبيبي انت مراجعتك فوگ) و طبعاً صف ثاني و جيب توقيع و على حس الطبل خفن يا رجلية.

١١-بعد ٥ ساعات من "شلعان الگلب " تستلم "المگموعة" و تطلع و إنت تشعر بأنه جدك سنروب السومري إنصمط من القهر.

ملاحظة : للأخوة العرب تتوفر ترجمة و إستنساخ ملون و كبس هويات و مدرس خصوصي ( هو مكتوب أني معلية )

و أخر شي نرجع كالأسود بسايبا و مشغل تكييف :))